Rapsódia da Contemporaneidade

28/02/2007 17:43

Trata-se de um pequeno trabalho que fiz agora.
É para a faculdade, mas enveredei para um texto livre.
Agora se explica essa minha anarquia.
Tenho que aprender com o método.
Desse jeito vou para a sarjeta.

Situo como antípodas, num primeiro instante, as linhas e as compreensões marxista e durkheiminiana da educação. Émile Durkheim faz ressaltar o funcionalismo, correspondendo a sociedade a um corpo humano com seus órgãos sadios. Sadios, naquele momento, aquilo que ele entendia como sistema capitalista. Portanto um órgão na sua mais hígida correspondência com os demais órgãos. A educação sendo transmitida por uma tradição, quiçá, mais sábia e mais experiente. Um tipo de educação que valorizava um tipo de hierarquia com suas normas, regras, métodos. Sendo, nesse sentido, naquilo que estava posto, mais conservadora. Com isso, vem a reboque toda uma superestrutura contra a qual Marx endereçava as suas críticas: família burguesa, religião, escola a serviço de uma emergente burguesia, estados ideológicos e represivos. Na contramão de Durkheim, Marx elaborava a sua crítica àquele tipo de educação funcionalista e burguesa, que na sua opinião tendia a reproduzir as desigualdades inerentes ao sistema capitalista vigente; com as divisões de classes bem definidas. Na intenção de se fazer uma síntese precipitada, somos levados, num primeiro momento, a definir uma como mais conservadora e a outra numa linha mais transgressora e transformadora. Contudo, faz-se necessário inverter os papéis de cada uma e situá-las e analisá-las nas sociedades que viveram e vivenciaram dentro de seus regimes -- sendo tanto capitalistas, socialistas ou comunistas, para notarmos mais coerências entre ambas do que as pretensas distinções que poderíamos fazer. Se analisarmos bem firme, à luz da razão, notaremos que ambas podem ser ao mesmo tempo transformadoras e conservadoras - é só caracterizarmos o escopo político de ambas e as suas inserções dentro de certos regimes. Por isso, em última análise, tem-se advogado, nos últimos tempos, mais a educação no sentido de universalizar o homem na direção da ética universal. Posto que os sistemas passam e a ética que nos é a-espacial e a-temporal fica - como deve ficar. Vejo, por fim, na intenção de diferenciá-las mais similitudes do que num primeiro momento poderia prever.

enviada por WILSON LUQUES COSTA






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